پروفیس رخورشیراھ
دعوت اسلائی او رآ زما لی کا چو دا نککاساتھ ہے۔ ادف کی حاکی تکو تل مکرنے اور بندو کو بندو کی ملا ئی سے خجات د لان ےکی دعوت و تح ری ککو گیھی طھیزے پٹوں رواشت ھی سکیاگیا۔ اتال نے جار نک یگواہیک وکس خوب صورکی سے بیا ننکیاسے ستیزہکارر پاے ازل سے جام روز راغ مصطفوی سے شم گی اور اد تالی نے خود بھی اتی راویٹل جد وچ دکرنے وانے بند و ںک وآئگا ٥ک د یانھاءبللہ ہہ الفاظ 3 کرد یاتھاک ہکا میال کی منز لکل میں 1ماش اور اتا کے مر اعم ہمز رکرہی حا صل ہہوکی ہے۔ اس سلسلے میس بار بارخاک شون کے در یاپا ہک ناہوں کے اور پچ ران شا ءا دآزم یی یکی 0 جھٹی میس سون ےکوسپاگابنانے وانے اس مل سےمگمزرنے والوں ب یکو خلبہ وکا میالی نیب ہوگی ش ےل کنیا نام کسی کے لتگبوے) ام ش لد نمو الات انف سآ زی 0 ولز کا الع ش پت سو و 31 ۲۔٣ کیالگوں نے بے بپھمر ےھ مستگسست اورا نکوآزمایانہ جاۓگا؟عالا لکہ ہمان سب لوگو ںکیآزما لی کر گے ہیں جوان سے پیل کزرے ہیں۔ الکو ضر ور یھنا ےک ےکن ہیں اور مجموٹ ےکون۔ او ہکیادولوگ جو نکی ہرکتیں کررہے ڈیں می ھے ٹیش می ںکہ دو کم سے بازیانے جئئیں گے ؟ مڑاغلط ہے جددہگارے ہیں کچھ رایڈرنے اپنے بندو لکوہی ھی :تاد یاک دم البپكا11 9س ٹم مکی آزمالیٹوں ےا نک کزر اپڈڑ ےگا _۔ وو و و اتر:۲:۱۵۵-۔ے۱۵)اور۸م) ٥ أول رم ٤ تشخ کم تن واول لیگ کون 0 فلس و نز ک3 و رھ خرف فی ا ا ی ات کن کے یں اک ےکا تن یک ا تن کرای صپ رکری اور جب گی مصیبت ٹڑے کی ںکہ ”یم الل دی کے ہیں اوراادب یکی رف پممیں پل ٹک جاناے “۔ا تھیں خوش خر یادےدو۔ا نع پان کے ر بک رف سے مڑی عنایات ہوں یما اعت ان یسا از گی او را ےے پیل و گ راس تآوہں- متا ےکاراست بھی بنادیاکہ دہ عبر اور البظر:۱۵۳١ )۲ اے لو وگوجھا یمان لاۓ وہ عم اور مازڑزے رر) ٥ صلوقےکار اس سے ان مُا تین ار وشر وق رش 52 لو۔ اود صب رکرنے والوں کے ساتھ سے “ ۔گو با تنظامت اورد عومت نپ قا رہن ورشر اور شلموزید کا ھی تج راورصلا کے ذر یج متقابل ہک نے می سکا مرا یکر اسنہ ہے۔ اید رب الھز تکار شمادے ان زگننا کے ںی ا دا ن1 2 انرڈ اق شا شت نوکس ہ ا و 0ف کی و ول ناو رک تا کش کر پت وی 0 07 0 کی یہو اش ود ف بیشن اد پیک بت2 ول تنم وك لها لژؤلِ وی 7 م رہ.٠ :)۳۵-٣۱:۳ جن ل وگول ن ےکراکہ ال ہمار ارب ہے اور بر وو اس پرن”ابت تدم رے ء لے یقدنان پر فرش ے :ازل) 0 تر55) د تل 27
ہوتے میں اوران سے کت ہی ںکہ نہ ڈرو نہ ٹم کردہ اور خوش ہو جاواس جن تکی بغار ت سے مج سکاتم سے وعد ہک یاگاہے۔ م اس د نکی زن گی بی بھی ,0 تھی یں او رآخرت میس بھی وہاں ج پھھ تم چاہو گے تھیں ل اور ہر زج سکی تم تمنا روز کزازق ءلىيےہاان مَائکان ستیکی طرف سے جو خمورو جم ےکن اوران شف کی اٹ سے انی ات او دک سکیا ہنی جن نے ال کی طز ف بل اود یک ع٠ لنکیااد دکپاک ین ملمان وں۔ اور اے نی شی او دکییلماں نیس ہیں تم بد یکواس بی سے ون کر وج بہت رین ہو تم دکھھو ےک مکوارے ساتجھ ج کی عداوت ڑیموئی خی مر نت ان اکیاے۔ یر خحفت نحیب نہیں ہوئیگھران لوگوں اکوج حب رکرتے یں اور یہ مقام عا صل نیس ہو گر ان لوگو ںکوجو بڑے نھییے دالے ہیں۔اور اگ رتم شبیطا نکی طرف سےکو گی اکسیاہٹ مس و کر وو اڈ کی پنادماتک لد ء ودسب پت مختاادر جادتاہے۔آزمالیش اور متا ےکی رت گگ انآ ات مبا کہ یش ہمارے رب نے ری ان مر اعل سے کھ یآگا کر دیا جن سے اب و حعک گند ناڑا ہے ہاور الن حالا تکامنقا ہل ہکم نے کے نے ج طرت میا وررا وع لکی طر ف بھی جنمائی فرمادبی جس کے ذر بیج مخالغتو کا متقابل ہکیاجاناچابے۔جواب میس انام اور دی کے بد لے بد یکا راستت اغخیا رکرنے سے مع فرماد اور عبر واسننقامت ادرف وش را کے تاروت اوک یک رکز تو ان ےن ین کاو ظز دلج تکیاگپاے:اسے بیدا رک کے مک کی دا ہکوخال بک رن ےکی جدوجھ دکواخقیا رک ےک ہدای تک جاداھی ہے دا مر ےکہ صبرواستتظام تکار اسنہ عدل دانصاف سے عیارت ہے۔انلقام اور شم وز اد اخقیا کر نا مقص ہکوفو کر نےکاذر یہ فنت ہیں ءاورانسالی زن رگ ایک خر ای کے بععد دوس ری خ ای کی آما جگاہبن جاٹی ے۔اصلاح اور --- 0۰ کی سے و رک اے اور چہاں مل طکار قیادت او رأولی الا مر کے خای فُصلول اور قدا مھ مداسنتکاراست بند کے ہ وہیں اصلا بب احوالی کے لیے الڈداور اس کے رر سول صلی الیل علیہ و کے بتائے ہوئے راتتے یا کواخیارکرنے اور انس پر قائم رت ےکی ہدایت اے۔ارشادر پالی ے ا اڑا لبعُواا رہ َاطیخُو ال رضل وَاوی الام کن از خرن 279 لن کلم النسا+۵۹: ۴)اے لوگ ہوا یمائنع لا ۓ ہو ءاطاعم تک وڈ کی اور اطاعع تکر ور عو لکی اوران لوگوں) نوا پاب ایق لا رلک کا وا شس انار کی جوتم یش سے صاحب ام رم نی ء کٹ اکر ات ان یکن نزاغ ہو جا و اے اآنداورر عو لکی رف پگ رددا اگ رت وا و تر آخ رپ ایمائن رکتے ہو یی ایک 3ت للکارےاورا خجام کے اعتارسے بھی بہتر ہے۔ قھام ایل اایمان کو ادووا ساب امم بوں باعام افر ادءعرلو انصاف 3تت سے مل چیراہہون کی ہدایت فر ماک یگئی سے :کا ھا لی اموا وو مر تعجر ا ود نف ۶ الماکر٥۵:۸)ارے لوگ !جو یمان لا ۓے ہو ای کی ا را تہ تا تم رے وانے اورانصاف یگ وادی) 0 رٹ شی وا توم راک د نے دائے ہو کس یگرو کی شی تم ول کک نے کروا تم لآروی فاص قاسائ کات ا زرل کام رط س2 خ کرت و ءاللااس سے پور کی ط رع باخمرہے۔عا 7 بب اور اش النع الد تھالی نے ا لاعت کو امت وسطا تراردیاے اورأمت ٤فز ران لاف .لن ءاور عیشت وعرت اور اخحو تکارش ا مکیاہے اوران کے پابصی تیلقا کور جار شیبھم کے صن تل بی شحل
بان فرمایاے۔ نی پاک صلی الشد علیہ و سم نے دی نک خلاصہ ان الفاظ یل بین ربیل ےکہ :لئ لنحنٹھے دن ایک دو سر ےکی خر خو ا یکا
نارے۔
“اصواب رسول رضوان ار این نے ہو چھا :گن ؟ھنکن ے ؟
٠
و کے ات ا
7 ۔ ا مر 2 ا ۔مھ یسل مل ہوا ولاو متا مع ات مم ۱ 2 اٹ سے ءال کے رر سولی ے ءال دک یکتاب سے ء مسلمانوں کے اولی الام سے اور عام مسلمانوں سے
یح کا بی و تلق سے مج سکی نار ہم مسلران مک انوں: خصوعبیت سے عرب د میا کے تکمرانو ںکو و کی ول سوز کی کے ساتھ دعوت دت ای کہ مصرییں عالم عر بکیاسب سے بڑگیاسلائی تح یک اخوان الم سسلمون کے سات اس وقت جو کم ور پاہے نہ اس پر خوش تما شائی جنیں اورن کسی طرح بھیاورکسی شل میں بھی 2 کر والوں کے لیے تقوی تکاذریجہ بئیں۔ جن راستتراس ظ۶ کو کوانے اور مص رکی عکوم کوااس ے باز رک ےک یکو شش کا ہے جس کے لیے ہر صاحب ام راور صاحب خی رکو ٹف رک ہو ناچا ہے امت مسل ہکااا گی یراس جاب یں میسو ےکہ جس رح مص میں ایک تب صدرکوہٹاپاگیاے اور پھر جن طط رع نو ان سو اوردومر ہے خمام جبوریت پہند عناص رکونشانء ظ, تم زناباحجار اس وع وانصا فکاخون ہے او رخود م اور عا یم ع۸ ب کے منماد سے منسادم ہے۔اسلام اور اسلائی تح کات کے خلاف جچوعا لم بر جک ام بیاادوراس کے اتحادایول نے ب پاگی ہك ےاور جس کی ری اتیل اص انیل اور صسمبوکی عناص ر کے ات یں ہے ہمارے مک رانو یکو اس نا اک بھیل کو کجھنا جا ہے اور تصاد مکی مہ امام و تتمیم کے ذر می اسھلا یی اقدادرکی پا دار کی ملک کے دستوراور نقالون کے اترام او مور یر دا پا کے فرح کے کت وا یا کر ناچاہیے۔اس بل سب کے لیے تر سے اور ہی ددراستہ سے شس پر تل کر عرب اور مسلمان ملک ابق یآ زادیہ سلامقیاوراسلا می شا تکی جفاظ کر سکت ہیں_ اخ انا مسلمون ایک نظ مات ءاصلا اور جمہدری تح یک ہے نعل سے پا ککوئی اذا یکو شش یں ہوستی لان عقیقت یہ ےکہ اخو انا سلموانابیک خی کی دعوت ےء اود الس نے ابی سار یاجد وچ راسلا می مقاصد کے تصول کے لے اخلا آداب اور وک ج ہو ر یر دابیات کے دارے میں امام دییاےءاور عرب اور مد نیا کے تقتقی مفادات کے جوزن اور متا فسٹین کے منصفانہ عل کے لیے ا کی خدمات ٹوش داد ار ہیں۔ مص میس فوٹی سم ران سے جس رب فظانہ بناۓ ہو ہے ہیں ء ودائیک ص رج ظلم اوخ د مصرء ٹین اور عالم عرب کے تی مفادات پر ضر بکارئی ہے۔ ان حاات یس مظلو مکی یرد قام مسلمانوں پر واجب ے۔ اس لیں منظر مس لی اورپ رید جاک مسلمانوں کے لیے سسعودی عربء میدہ عحرب امارات اور ری نکی لو متو کا مصر کی تنلید یں خو انا مسلمون اور جا سکو ”و ہش گروہ تھی قر ارد ینان ہی نیف دواوراغس وس ناک ہے۔ الد بن ضیبی رمل کرت ہو مے مبوری ول سوزیی سے ان قمام حم رانوں سے ا لکمتے ہی کہ اپنے د ود پھ نخان یکر بس اور تن وانصاف کے تقاضو لک پا دار یکرت ہو ۓ اس دوش شلکو
تب بی یکر اور خود مع می اصلاح احوال کے لیے شب تک داراداک رم ء ور ن ہمت میں مزیدرانتشار ہڑ تھے گااور حم رانوں او رعوام میں شج وع تہ وی او رتخود عرب ممالک مل اختلاف اور سور کے کی کیفیت پیراہو گی ؛جو امت کے مفادات کے خلاف ے اور 0 تس ور 1 کو تقویت گی _خوان السلمو نکا مو قف اخو انا لسلمو نکوکی خفیہ کٹ 200" ۸۳ء سے دعوت واصلاںکی جد وچجہد ٹل محروف ے۔ہزاروں سخھوں پر یلا ہواال ںکا 3 7ظ 0 و ەع)0 کارادرخد ما تکامتہ لو لا شوت ہے۔ الک نے ابلا او ہآ زمامیل کےپدوار میں بھی ان اصولیء اتصلا گی ءالای او رج ور کی ملک پہ پور یامنظامت سے تائم روک رعوام کے دولوں می ںآنٹ مقام بنالیاے۔ شضس مفربی قوام کے پر وپینڑے اور مصر جہوری تکاخو نکرنے دانے ععناص رکے بیا مات ے انان الم ون ی۸۰ سال جدوچ رکوپادر ہوا 1+ یا جا سکتا۔ ہم مصر کے تک رانوں سے بھی ایل لکرتے ہی ںکہ وہ نی اقتزاری خاطر مر فاسطین, عربد تیاور مسسل ماُمت کے تقپقی مفادا تکوقر بان ن ہکم بی :اور تصاد مکی لہ خن دانصاف پر نی مفاہس تک راداخیا کر کے تمام سیا سی اورد بٹی توفو ںکوساتھ ث ےکر می کیا امت اخخقیا رک ریس + اور ان عرب عمائک کے ار جاب عل و عقد سے بھی ایل کرت ہیں جواخوان کی خلت کے نا قابل ہم رات کی طرف مڑھ رہ ہیں اور مل مان عوام میس اط راب اورال سی میس اضاف ہر ےکا باععث ہو رے کہ دداپنے رد نے پھ نظرخا یک میں اخوان ا سلمون نے چند عم ب حکمررانوں کے عالیہ اعلان پر شس دوش لکاانہا رکیاے دہ ڑاختاط اور اصلاباحوال کے لے ایک جیما درد تل ے۔اخوان۱ مسلسون کے اس سیکا گی اناپ شمنڈرے دل سے اورالد کے سام جواب دای کے امس کے ساخقع خور کر ےکی ض رو رت ہے ٹج سکی بک مامت مسلمہ کے قام ھی او الا مرکو تحوحبیت سے دعوت یت ہیں_اخوانالسلمون کے مطا بی :”سس مو دی وزارت داغلہ گی جانب سے اچاتک اخوا نکانام دہشت گر تیمو ںکی فہرست میں شائ لکمرنے پراخوانا مسلمو نکوانچنائی جر ت ہو گی سے ۔ نیف دہامم مت کہ فیعصملہ اس مل تکی رف سے سات ےآ پاسےہ سے عوامی مغادات کے متوذنا ءاُمت مسلم ہکی وعرتہ معا شر بب و ناو اڑا یک زنک تن سے نان کی کو ششو ںکیاسب سے ز یاد و عھے اور نے ان مسماگ یکو پییشہ صراپاے۔ سسودیی عرب اس رات میں اخو ا نکو ٹین لیے والی ممکالیف او رآ مائیٹوں ے بھی بی آگادے۔ اخ ان اس جح ان سے در ذ بل وضاحت ضروری بھی ے: ھی مور میں عدم مداخحلت کے تل صول پر ما تر رت ہوے کم دفو سے کے ہیں کہ صسجودی گیا جانب سے ساسح آنے والاحالیہ مو تف٠ مللت کے پائی کے دور سے ل ےک رآ جک جواعت کے سات سو دی کے تعلقا تکی پور ی تار کے پالنل ب رس ہے۔ ۳ تار نی نے بیہخابہ کیا ےک الاخوان ا سلمو نکی جراعت ہ رط رح کے نلواوراخچنا ند کی سے ذوررتے بہوئے میق ہورم کی تو واشماعت میں ییشہ ٹیی ٹیش ربی ہے۔ اس امم یگ وی ممللت کے متمدداکا برعلا ےک رام اور کام بھی اکا باردے >ے ہیں۔ سحودی عم ب میں کبھی تام لو رگ تنو لی جات ہی ںکہ اخوان ہیشہ لی الاعطان خی ریا سے 7 جنپ ددا یمان رسکتے ہیں و ءکتناب اید اور نت ر سو لکی تعلیمات ے ماخو زط رت یق کارے او رن صر اورد 5 کے نی ہے۔ ۳۔اخوانءعالم الام کے مان کک سای قیادت کے سات وا نوا خقطہ اے نظ کی بفیاد یہ تا لکر تی ہے ء جن بیس سب سے ابهم مہ اتاد ےکہ ہمارے معاشرے سم معائرے ہیں ہمارے اوران کے مان اور ان سکم معاش رو ںکی ملف سیاسی قووں اور علومنتوں کے مان
تحت وج رخواب یکا تید کہ دورو ںکوکاف اخائکن قر ۳'ٰ800 کوکاف رقرارد تی سے من م رج کہ جج سک دج سے ودائ سکیا : یور تادم مول نے۔ایاصول کی بنابھ سحودیہ کے سا اخوا کا تلق بی صر ف اور صرف خر خواپی اور مشورے پر تی ہے ۴۔اخوان کواپتۓ نظریات او رگگریر تجرے اود تام لم معاشروں کے عوام کے سات داستہ ابق تار زی ھھی۔ اک نے پیش اسلام کے حامع مضجو مکوا تی د عو تک پان بنایاے او رآ یند و ھی اسے اپنافیاد کی نتعارف قرارد نے ہیں۔ اخوا ن تقر اہر مسلماان ملک می ںام تکا حصہ سے اور ای بذیادیہ ود مت مسلہ عالم اسلام اور عوام کے ناک می کرو نے سے سے اپناف رض اداکزتۓ رکون من اعت اخو ان ہش کی کی ؤاد رز کل زم کی کی نا نے سے لے ای میران می ملک کے تمام ش بیوں سے تتعاون پ رشن رگھتی ہے۔سیا می ۱د ہنی ابی اختلافات کے باوجود لف توئی شحخصیات وج عتوں سے اش اک و اتھادکرکیےاورے ان کے کہ وواسلام کے نام پ لو و ںکیگگرالنیا .- یں بنکی اآئی۔ جماعحت اخوالن اع اخ وی پرف رمق ے اور اکا تصول تام نھریالنیء محا شش رفیء سای اورد یٹ یگروہوں ےگفت وشنیر کے ذر ہے ہی مین مچھصق ہے۔اخوان ترخوئی ادا ہیر اورک وقوم عمقاوا کر کت اتدام کی مخا لت مار کیا رکتے ہو تے بے دا سو کر ےک دوایق سا اور اصلا ق ہد وچر و رٹ محنل کی حم را نکی الف تک بفیاد یر شرو ہی ںکر گی وہہ رشسعم کے تقنردہایزار سال اور انچ دی سے ورر تن ہو نے مت پر مفیادعوت اور تیر خوامی پر می ہیر و رر مسلمأسکارد شل پاکتتان کے عوا مامت صلی می ماکشریت کی ط رب خوان ا لسلمون )ومظلوم کھت یں اور ند حرب کم رانوں کے اخوا عکود ہش ت مرو جماعحت تر ارو تن پرے حر مغموم اور مخطرب ہیں خھام اسلام پیند تقیں وا پرو لگرفیداور شوہ ہیں بی لین و ولبرل عناص بھی اس پراپنے اندازیش تتقیدکررے ہیں اور عرب تک رانو لکواپت ر دی پر نظ خاٹ یکیاد وت دے رے ہیں۔ اس سللے میس روز امہ ڈان کے ادا ٹی تصرے کے چنداقتباس پاکتان یوتف اح لے کان کلک ےل کی آوازے کو یڑ میں مجرومحاون ہوں گے :سمودی عرب کے اش انا سلمو نکود ہش حگرو تیم قراردہیے کے یھلے سے قدامت پبند بادشاہت کے اس و یم کے یی ظر ا یس ہو نا ابی ء جو ودنہ صر فانسمالی توق اور تصوریت کے ال ےکبھٹر کی ہونے والی حم کول رللہ ان اسلائی گرووں ا7 7.07 رھت سے جج ھوریت رشن رکھتی ہیں۔ اخوان ا ملسو نکااپنا یڑاہو سے اور اس کے اپنے اہداف اور متقاصرہو سککتے ہیں جو زمانے کے تق ضے کے مطا لق نہ ہوں مین ایک لویل رت سے سن المناکی مخاممکردودبہ باععت اقتراد عاص لکرنے کے لیے جمہوری کل رشن ر سا نر اض نے اخوا نکی تق علومت: جس کے سر براہ جع رىی تے کو بر طر فکرنے وانے فو ری انقلا بکوخو سآ می دکہا۔ صصرف سودی عرب بی اس میں تھاننیں ہے عالیہ دنوں میس خ کی دوادر بادشابتول_._امارات اور ب رین نے قطرسے اپنے سی راوا یں باوا یی ہی ںکیوکلہ دہ یگنت ہی ںکہ قطر معبرمیں فا اگھوڑ ےکی پیشت نا یکرہ ہاے۔ سای تم ریکوں پہ پابندیال لانے پا ریت پن دگرویو ںکوپراصسی کے طو رہ استعا لکرنے کے مو ھ12 20 بھی لکل سکئے ہیں ان علومتو ںی ضر ودرت ےک اپنے عم لک اور معاروں ٹیں و سحت پی راک اور اختلاف راےاورعوا مکی مر ضھ یکو کہ دی ٠اس سے پیل کہ بہت دی ہوجائے۔ یقت بی ےکہ شرقی اوسیا کے علا ت ےکی ملق العزان علومتو ںکو
اب ایقدا شی اور عل اک ی ال یسید پر ازس ر نو غوروگلر کک کی ظز درتدے۔ تد گی لائے دای ۶ ب بہا رکا تقاضاے کہ بفیادپ منتقوں سے پپیے ہر ایک ازس نو ور ولگ رککرے۔(روزنامہ ڈان ۷٭ اما ۲۰۱۳ء )مہ جز بات واتماسمات صرف پاکستالی مسلمائوں بی کے نیس ہیں + در یقت لو رکید نیا سے مسلم عوام کے ہیں جو الوم اور خحوعبیت سے دی تو جیں مصراورچند عر ب ماک کے اد دن پر بے حدمال ل ہوک ہیں اوراسے جن وانصاف کے خلاف او رمت ممسلمہ کے مفادات سے متادم مھ ہیں۔ ان ممانک کے مک رانوں اورار جا مل و عق کو مسلمان عوام کے جن بات کے بارے میں 114۰5" 1101006 ضروری حاس تک ظاہم دک ناچا ہبیے۔ بھارت کے مسلمانوں کے جذ با تکااندانرہ نأ ی 3نی نے شا تح نے لے کی انس رپورٹ سے ہو سکتاے جو۵ امار چ کو شائع ہو گی ے:اخوان ام سلمون 0 تشیعم قراردینے پر سحودی قصنَ[١۷۸ ة5 عمرانوں کی مت برابر بڑھ ری ے۔ دارالعلوم نر و اما کے بعد نما یاں مل علااور شنظیموں نے سسعودی لوم کواخو ان اور صا سکودہش تیگرو لیم قرار رینپ سخت لناڑاے-۔ا ھوں ن ےکہاکہ مسحودی مک رانوں نے جو ھ بین شش مین کے والی بہونےکاد عو کرت ہیں ء لو ری دنیاشیس مسلمانو ںکو اپنے اس غیر منصنانہ اور خلافِ اسلام ٹیہ سےتمکایف باچاکی ہے۔ اعت اسلا بی ہندء م رکز یی جحجیت علاہآل انڈ یاد تی راد س اورڈاور بب ت کی دوس ری 7 شنٹیموں نے سسعودی عرب کے مصرمیں تا تم ہونے والی اخوان ا مسلمون کوایک دہش تگرو تع فقاو نے کے ٹیل پرجضت تق دکی ےاورمی ری ے کہ سودی بادشاہت فور ی طوریر نیل پر نظرخال یکر ےگی۔ جماععت اسسلا می ہن کے امب رمولا نا جلال الد بن ع کین ےکہاکہ اخو انا سلمون نے جس تح ری ککاآغا نکیا ودواسلاٹی اصولول پر نی ہے۔ اس لیے اس پہ پا ہفقو ری مسک رد ملیف دے 1و ھوں ن کیہ اخ انا سلمون ایک انال توائی اصلا گی اور سای تیعم ے :اور حمائس وہ میم سے جو شر ق اوساٹش ص سٹیر یاس تکابےے خی سے مقابل کر دہی ہے ورلیاسلانک ورم کے یتین موا اکلیٹی منصوربی, فتےیٰ مو انل سروس کے مفقی جھرارشد فاردثیء مار س پور ڈ کے صربراہ موا زالیتقوب بلند شہ کی اور جححعیت کے تل رٹریی موڑ زافیر وزاتر ا ینایک مت کہ بیان می سکہاے کہ سحودیی تک ررانوں نے اخوان ا سلمو نکودہش تمگردقرارد ےکر ایک یڑ ےگناوکا اد ما بکیاے۔افھوں نے شما ”بد اید اور سودگی عرب کے مس کردہ علاے اتیل اے کہ اخ ان کے پارے ٹیس اس یہ کو والییںگییں۔ افھوں نے من ہکیاکہ سار کید نیاکے مسلمان جو دی عحرب کے اس اقدام کی غرم تکم میں کے اورھزاحم تکریں گے۔ افھوںل ن امیر ظاہ رک یمکہ مسمودیی علامسعودی عم افو ںکو تا لک میں مھ ےکہ دوائس فی ہکووا لی ںلیں۔ مسعودی علاکا ىہ فرح ےکہ اپنے حرائٹوں پرااس حوانے سے د پاؤڈالٹش ٠اس ل ےک تمام مسلمان اس ادا سپ ے27 فھوں نے توج ولا ی کہ مسلمان سجو دی عر بک ہہت ا زا مکمرتے ٹیس ء اس لے کہ ییہاں الام کے مقر مقامات موجوہیںءج بک ا لک کے ملق العزان مک رانوں کے لیے ج مغرپی طا ول کےآل ار ہیں+ان کے پا ںکوکی عحبت نیس ہے۔اس سے قیل وارالعلوع تروۃء من یمر تی اداروسودی وف دک یآمدیرال ا خقیر تک ا مو گیا ام تکودر یی شاسلام او رات مار ے رشموں اور خی نک یکو شش ےکہ مسلمانوں میں انتشاراور تام مڑھے اور مسلماان ابق قام توف ںکویک 7و انت کے بھھاے ایک دو ےکا گان چا پا گکرنےاوراندروٹی غافشار اور نک وجدرال یل أپ ھک رابتی قوت ۷ وو نے ۱۹۷۰۰۶9 کی دہاکی
می ںکہا تھا : *مشرق و سخ کو ابو میس رکنے اور اس ران لوج فراہ مکر نے کے لیے ضرودی ہے شر ق اوس کوفرقہ واریت اور سان او رٹل ی گر وہ بندیو کی مفیادیتضیم د رنہ مکیاجاے “۔ ار سال پپیلے ونس سے عوائی انقلاب اور عر بد خیاکی یداد کی جھ خی ارچ رکی شی ءا نے مفریی دنا یس خظطر ےک کنیا بجوادیں تک اور خر ب دخائٹ جوقریت کی میس طیب اردگا نکی فا تک یکوششون نو خماہہو زج گی ان نے اض رات اور امرپکاویورپ کے عمرانوں کی نید مام 7 اق اوراففاتتان ٹیس ام کی افوا نکی اکا انے انس علاگتے کے باردے میس جوام بکاادریوگرپ کے عمزام تھے ءا نکو ماک میں ملادیا۔ ان حالات شی ایک بار پچ رمسل مان اور عرب مال کفکو ایک دوسرے کے غلاف ص فآ ر1کر نے اور عوا مکو شیع اور ًَ رک او رکردہ عرب اور جم ممذیادیرست اور لب را لن خلا ن او رت ی٤ا تن ناوات آصادم کیاراو یر ڈا لے ف ا ہیں۔الن حالات ٹیل عوام اور ران سب کے لیے ضمرورکی سے رہ ہنالنین سےجھی کو کچھیں اوراپنی صفوں میں اننشیار اور غلفشا رکوراونہ پانے دہیی۔ ذائی ہگروجیاوردوس ری جصبیتوں اور مفادا کی می سے بلند ہوں اورایک ووسر ۓک ول ول سے تسلیمکر کے مشت رجا تکی بیادچہتعاو نکی راہیں استوا کر یں وق تکاتقاضا ےکہ اسلام اور امت مسلمہ کے مفادکی بفیادیہ خ سو اختیا کی جائے اور مفاہصت اور تحاون کے ذر یچ ایک دوسر ےکی تقی تکاذر یج بناجاۓ۔ پعم ور یی ول سو زی سے مصر کے تک رانوں ے اتی لکرتے ہی ںکہ اخو انا سلمون اوردوص ری اسلا ھی اور جمپو ری تونو ںکونشانہ بنانے کے بھاے! یں اتا سای اذر ری زین اون وا اور ات این کے لے میس ون شا مب کے لے تر اور ا کا مکا صول گواوامعت یا نغذی تک باععث ہوگا۔ اور ا طر مسلمان اپ نےگھم ۶ ف00 2-77 نو میس ایک اہم مگروارادا
تھجمانالترآن :اپ یل2014ء